中华民国八年岁次已未拾壹月份  上旬

　　这篇《韩氏墓碑志》记录了韩氏得春公为其始祖，即在民国八年（1919年）韩兰会等仅知韩寨一世为韩得春，其上，未考。这是其一，其二，此时已将韩养醇等东北支列入韩寨（养醇五世，谷昌六世），其三，韩寨有三处坟茔，一在白庄西南，二在韩寨村南，三在韩寨西南。

　　据禹城十里望韩寨村所抄录的《韩氏家谱》部分序文中载“回族韩姓最早源于青海省循化县，至元代初年，始有韩姓支东迁。明朝永乐二年（1404）韩姓一支由山西禹州大槐树迁山东禹城城西西白庄，在西白庄居住六十余年，传三世（三世先祖名讳无考），至四世时兄弟三人中老大韩元忠移居禹城韩寨立村。老二韩元臣迁河南归德府葛家店，老三韩元信（注河北沧州韩石桥《韩氏家谱》称韩元善）迁河北省韩家石桥。兄弟三人自立宗系。长支始祖韩元忠移居韩寨后生二子，长子韩大谷，生有五子，后称“五大支”，次子韩大瑞生有八子，后称“八家”。

　　据崔长魁去禹城考证：

　　“现韩寨村有回族1200多人，其中回族韩姓人数占全村回族人口的95%，已成为一个很大的宗族。据载，自清代开始韩姓族人相继外迁至泰安下旺、宁阳和济南市等地。”

　　另外崔长魁还将韩氏四十辈字抄录寄来。

　　“韩寨韩姓除前三世名讳无考，自四世先祖‘元’字辈起辈序排列为：

　　元—大—文—茂—春—敬—扁—林—渏（百）—省（秀）—思（全）—恩（德）—云（玉）—同（双）—来（荣、化）—在（景）—东—佩—振—宗—成—仁—树—国—志—光—续—真—可—从—有—道—相—官—义—俊—秀—进—增—绳。”

　　考释：

　　由上文韩寨谱文中片段，可作如下几点说明，因未见《韩氏族谱》，也未见谱序全文，只就仅有的这几段文字作如下的考辨。

　　1、此文中明确指出“韩姓一支由山西禹州大槐树迁山东禹城西，西白庄。”那么原说“山后”一词就是“山右”之误，“山右”为山西，“山左”为山东，即以太行山为界，然而元明时山西禹州又在何处？只有一个大槐树，应在洪洞县属临汾，古时为汾州或潞州、沁州，未见有禹州之称。

　　2、此文中又出现了一个“西白庄”。在各地韩氏谱中，韩氏初来山东禹城有大程、黑龙王庙、白家庄、白庄、西白庄、邢店等，这些村名都应在韩家寨之西一处，恐为一处而非多处。

　　3、文中说韩氏“在西白庄居住六十余年”传三世，从1404年计六十年是1464年，已到英宗天顺最后一年，我想四世元忠公迁韩家寨最晚也在1413年至1424年间，理由一，有些韩氏考文中说迁韩寨在永乐年间，理由二，韩氏从二世至四世应在二三十年间不会太长，理由三，韩氏十世“昌”字辈有考在康熙年间约1713年上推十代约在1413，那么一世元字辈也应在1413至1464年之间，1464是韩氏下限。也即韩元忠去韩家寨定居最晚也不过在1464年前。

　　4、韩氏一世祖，长韩元忠，次韩元臣，三韩元信（元善）三人，前还有三代，这是第四代。其中长支元忠讳字失考迁韩家寨，二支元臣（熊祖）去河南归德（柘城）——商丘一带，三支元信或元善（能祖）迁河北沧州孟村韩石桥。前三世失考，韩寨村由“元”字辈起排为一世。

　　5、韩寨村一世韩元忠，二世两人，长韩大谷，次韩大瑞。长支后分为五支，曰“五大支”，次支后有八支称“八家”。韩氏留有世系表否，不清楚。

　　6、韩氏河南、河北、山东三大支，外迁自何时已难考稽，恐在明代。首先是韩雍，正统年间人，如是这一姓韩，那么在明正统年前就已到苏州定居了。其实韩养醇应该也不是韩寨人，不过应是元忠之后。养醇的祖父韩仁忠就已迁到辽宁岫岩。

　　7、关于世系表，各地韩氏均不一致，如辽宁岫岩以韩仁忠为一世，其实他是韩寨韩元忠的七世孙。另如辽宁海城韩氏一世祖韩世麟，清嘉庆年间人，应是韩元忠的十一世孙。

　　8、韩家寨世系辈字也有差异，远徙外地者且不说，仅韩寨村辈字，我还得到另一版本，今抄录在下。

　　元大文貌春，敬鞭林红菊。

　　思恩瑞同来，在东佩振起。

　　成人树国志，光绪真可从。

　　有道向关意，军秀增加绳。

　　这里起码有“貌、鞭、红、菊、瑞、启、人、绪、关、意、军、增、加”等十三字与前引的辈字不同。

　　9、关于韩家寨世系表，沧州韩石桥（能祖支）十世泰来公在清嘉庆六年有篇序言名曰《韩氏家谱又序（泰来为禹城支著）》中推断为如下图示：

　　泰来公推断的这个世系显然是不对的，因为“得春”是长支（韩寨）元忠公的五世孙，而元善（元信）是元忠的三弟，这样就相差五代。

　　在韩氏谱序上认为养醇为韩氏五世祖即由此推断而产生的，其实应以下表示养醇为九世为较符合历史。

　　此表中有“升”与“进实”两位先祖，泰来公未说清他们是那一支的，恐为“韩寨”支（长支），又不敢肯定，只有另列。

　　10、我推断韩氏几支的世系如下：

　　这个推断主要根据四地世系对照而成，时间也以三十年一代，六十年左右一计，从“元”字辈至十一世基本差不多，如养醇九世应在明末清初，其祖父仁忠在万历晚季到辽东，是可以理解的，韩石桥起凤公是崇祯时拔贡，顺治时教谕与养醇同时代人，可能性极大，前后相差不远应为八世至十世间。

　　韩家寨世系我未见到，只从泰来公序中知一个“得春”公应为“春”字辈，五世，约在明嘉靖时代。岫岩、腾鳌两地韩氏均为长元忠祖之后，去辽东的年月大致在七世与十一世，由这两地世系表及序文材料推断。

　　因韩石桥世系表中注有起凤公为崇祯时人，而表中又确定他为五世，从元善（元信）能公（1413年）到崇祯时最少也得200多年，七八代人，不可能仅传五世，因此韩石桥世系中起码缺三至四代。前面缺还是后面缺不敢肯定，只好以荣祖前缺为宜。

　　在此仅提如上疑点，望韩氏后人斟酌之。